Từ vựng HSK 4

**脏**
## Cấu tạo của chữ Chữ **脏** là một chữ tượng hình trong tiếng Trung, bao gồm các thành phần sau: - **肉** (ròu): biểu thị cho "thịt" - **藏** (cáng): biểu thị cho "giấu, che" Do đó, chữ **脏** ban đầu có nghĩa là "phần thịt ẩn trong cơ thể".
## Ý nghĩa chính của cụm từ Ý nghĩa chính của chữ **脏** là: - **Nội tạng, cơ quan nội tạng:** Chỉ các cơ quan bên trong cơ thể, như tim, phổi, gan, thận... - **Bẩn, dơ bẩn:** Chỉ tình trạng không sạch sẽ, ô nhiễm. - **Hư hỏng, thối nát:** Chỉ trạng thái mục nát hoặc hư hỏng.
## Các câu ví dụ - **臟腑** (zàngfǔ): Nội tạng, cơ quan nội tạng - **臟穢** (zàngwùi): Bẩn thỉu, ô nhiễm - **臟物** (zàngwù): Nội tạng động vật, đồ ăn dơ bẩn - **臟腑俱傷** (zàngfǔ jù shāng): Nội tạng bị tổn thương nghiêm trọng - **眼臟** (yǎnzàng): Bẩn mắt, khó coi - **滿嘴髒話** (mǎn zuǐ zànghuà): Nói ra những lời bẩn thỉu - **髒錢** (zàngqián): Tiền bẩn, tiền thu được từ những nguồn bất chính
## Chữ phồn thể Chữ phồn thể của **脏** là **臟**. Nó có cấu tạo phức tạp hơn so với chữ giản thể: - **肉** (ròu): Phần thịt - **臧** (zāng): Giấu, che - **心** (xīn): Trái tim Chữ **臧** là một chữ đồng âm, cũng có thể đọc là "zàng", có nghĩa là "tốt, tốt lành". Do đó, chữ **臟** trong chữ phồn thể có thể hiểu theo hai cách: - **Phần thịt ẩn trong cơ thể, bao gồm trái tim:** Ý nghĩa thông thường của chữ **脏**. - **Phần tốt lành ẩn trong cơ thể:** Ý nghĩa ban đầu của chữ **脏**, nhấn mạnh đến sự che giấu của những phẩm chất tốt.
## Ý nghĩa trong Đạo gia Trong Đạo gia, chữ **脏** có ý nghĩa đặc biệt quan trọng. Đạo gia coi trọng sự hài hòa giữa âm và dương, trong đó dương tượng trưng cho bên ngoài, còn âm tượng trưng cho bên trong. Chữ **脏**, với ý nghĩa ban đầu là "phần tốt lành ẩn trong cơ thể", tượng trưng cho mặt âm, bên trong của con người. Đạo gia tin rằng sự cân bằng giữa âm và dương là rất quan trọng cho sức khỏe và hạnh phúc. Nếu mặt dương quá mạnh, con người sẽ trở nên bốc đồng, nóng nảy và dễ mất kiểm soát. Ngược lại, nếu mặt âm quá mạnh, con người sẽ trở nên thu mình, yếu đuối và dễ bị tổn thương. Do đó, Đạo gia khuyến khích việc nuôi dưỡng cả mặt âm và mặt dương trong bản thân. Sự cân bằng này có thể đạt được bằng cách thực hành tĩnh toạ, thiền định và các phương pháp khác giúp kết nối với bản ngã sâu bên trong. Khi mặt âm được nuôi dưỡng, con người sẽ trở nên điềm tĩnh, ung dung và có khả năng hiểu biết sâu hơn về bản thân và thế giới xung quanh. Mặt âm cung cấp một nền tảng ổn định từ đó con người có thể hành động hiệu quả và sống một cuộc sống hài hòa, trọn vẹn.