Từ vựng HSK 2

**Chữ 春天: Mùa Xuân**

**1. Cấu tạo của chữ**

Chữ "春天" (Xuāntiān) gồm có hai phần: - "春" (Chūn): Có nghĩa là "mùa xuân". - "天" (Tiān): Có nghĩa là "bầu trời".

**2. Ý nghĩa chính của cụm từ**

Cụm từ "春天" có nghĩa đen là "bầu trời mùa xuân". Ý nghĩa ẩn dụ của nó là thời điểm bắt đầu một chu kỳ mới, thời gian của sự tái sinh và tăng trưởng.

**3. Các câu ví dụ**

- **Tiếng Trung:** 今年春天来的好早。 **Phiên âm:** Jīnnián chūntīan lái de hǎozǎo. **Dịch:** Năm nay, mùa xuân đến sớm. - **Tiếng Trung:** 春天到了，万物复苏。 **Phiển âm:** Chūntīan dàole, wànwù fùsū. **Dịch:** Mùa xuân đến, muôn vật hồi sinh. - **Tiếng Trung:** 我最喜欢春天，因为到处都是鲜花盛开。 **Phiên âm:** Wǒ zuì xǐhuan chūntīan, yīnwèi dàochù dōu shì xiānhuā shèngkāi. **Dịch:** Tôi thích nhất mùa xuân, vì khắp nơi hoa đều nở rộ.

**4. Chữ phồn thể**

Chữ phồn thể của "春天" là "春天的". Chữ phồn thể này có cấu tạo phức tạp hơn chữ giản thể, với nhiều nét hơn. - **春** (Chūn): - Nét đầu tiên: Một nét thẳng đứng dài, biểu thị cho sự khởi đầu của mùa xuân. - Nét thứ hai: Một nét ngang ngắn, tượng trưng cho mặt trời mùa xuân. - Nét thứ ba: Một nét cong xuống, thể hiện cho sự dồi dào và phát triển. - **天** (Tiān): - Nét đầu tiên: Một nét thẳng đứng ngắn, tượng trưng cho bầu trời. - Nét thứ hai: Một nét ngang dài, biểu thị cho mặt đất. - Nét thứ ba: Một nét cong xuống, tượng trưng cho sự bao la của bầu trời.

**5. Ý nghĩa trong Đạo gia**

Trong Đạo gia, "春天" là biểu tượng của sự khởi đầu mới, sự tái sinh và sự phát triển. Nó cũng là thời điểm của sự cân bằng và hài hòa giữa âm và dương. **Các đoạn trích từ Đạo Đức Kinh:** - **Chương 42:** "Đạo sinh một, một sinh hai, hai sinh ba, ba sinh vạn vật. Vạn vật phụ âm mà ôm dương, xung khí hòa hợp mà thành vật. Người thiện chấp giữ khí của người, mà không dám xâm phạm khí của người." **Ý nghĩa:** Đạo sinh ra vạn vật, vạn vật đều có cả âm và dương. Người thiện sẽ biết giữ khí của mình, mà không làm tổn hại đến khí của người khác. - **Chương 64:** "Thiên hạ giai vụ, mà sinh vật nhờ đó. Sinh vật nhờ đó, mà thành sự. Sự thành cho nên hữu đức. Hữu đức cho nên sai được. Sai được cho nên nên nhà. Nên nhà cho nên tồn tại. Tồn tại cho nên trường cửu." **Ý nghĩa:** Vạn vật trong thiên hạ đều bận rộn, nhờ đó mà sinh vật được sinh ra. Sinh vật nhờ đó mà được tạo thành. Sự tạo thành phải có đức. Có đức mới có thể sai khiến. Sai khiến được mới có thể dựng nhà. Dựng nhà mới có thể tồn tại. Tồn tại mới có thể trường cửu. "春天" trong Đạo gia tượng trưng cho thời điểm mà người ta nên từ bỏ những gì cũ kỹ và đón nhận sự khởi đầu mới. Đó cũng là thời điểm để cân bằng âm dương và sống hài hòa với tự nhiên.