Từ vựng HSK 6

## Chữ 边疆 ### Cấu tạo của chữ Chữ 边疆 bao gồm hai bộ phận: * **Bộ 分 (fèn):** Phiên âm là "fèn", có nghĩa là "chia cắt", "phân chia". * **Bộ 疆 (jiāng):** Phiên âm là "jiāng", có nghĩa là "ranh giới", "lãnh thổ". Hai bộ phận này kết hợp với nhau tạo nên ý nghĩa "ranh giới chia cắt". ### Ý nghĩa chính của cụm từ Cụm từ 边疆 có nghĩa là: * Ranh giới giữa hai vùng đất hoặc lãnh thổ. * Vùng đất nằm ở rìa của một quốc gia hoặc khu vực. * Vùng đất hẻo lánh, chưa được khai phá. ### Các câu ví dụ * **Trung Quốc:** 边疆地区资源丰富。** (Biānjiāng dìqū zīyuàn fēngfù) * **Dịch:** Vùng biên giới rất giàu tài nguyên. * **Trung Quốc:** 我国边疆与邻国的关系友好。** (Wǒguó biānjiāng yǔ lín guó de guānxi yǒuhǎo) * **Dịch:** Mối quan hệ giữa vùng biên giới nước ta với các nước láng giềng rất tốt đẹp. * **Trung Quốc:** 边疆地区生活条件艰苦。** (Biānjiāng dìqū shēnghuó tiáojiàn jiānkǔ) * **Dịch:** Điều kiện sống ở vùng biên giới rất khó khăn. ### Chữ phồn thể Chữ phồn thể của 边疆 là 邊疆. Phân tích chữ phồn thể: * **Bộ 分 (fèn):** Không có sự thay đổi. * **Bộ 疆 (jiāng):** Có thêm một nét cong ở bên trái. ### Ý nghĩa trong Đạo gia Trong Đạo gia, 边疆 tượng trưng cho: * **Ranh giới giữa thế giới hữu hình và vô hình:** Vùng biên giới là nơi giao hòa giữa âm và dương, giữa hữu thể và hư vô. * **Nơi ẩn dật của các bậc chân tu:** Các vị ẩn sĩ thường tìm đến vùng biên giới hẻo lánh để tu luyện và tìm kiếm sự giác ngộ. * **Đường dẫn đến cảnh giới cao hơn:** Vượt qua vùng biên giới là bước đầu tiên để đạt đến cảnh giới siêu việt của Đạo. Ý nghĩa này được thể hiện rõ trong câu nói nổi tiếng của Lão Tử: > **大道之行，也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。** (Đạo lớn thi hành, thiên hạ thành của chung. Chọn người hiền mới, giữ chữ tín, sống hòa thuận. Vì thế, người ta không chỉ thương yêu cha mẹ mình, yêu thương con mình, mà còn làm cho người già có nơi nương tựa, người khỏe mạnh có việc làm, trẻ nhỏ có nơi nuôi dưỡng, người cô đơn, góa bụa, tàn tật có người chăm sóc, đàn ông có nghề nghiệp, đàn bà có chỗ dựa, của cải không vất vả dưới đất, chẳng phải ai cũng giữ cho mình; sức lực không muốn giấu trong thân, chẳng phải dành cho riêng mình. Vì thế, mưu đồ không nở rộ, kẻ trộm cắp, cướp bóc, giặc giã không xuất hiện, nên cửa ngoài không cần khóa, đó là cảnh đại đồng.) Trong câu nói này, Lão Tử mô tả một xã hội lý tưởng, nơi người dân sống hòa hợp, chia sẻ của cải và chăm sóc lẫn nhau. Xã hội lý tưởng này, theo Đạo gia, chỉ có thể đạt được khi con người vượt qua ranh giới giữa bản ngã và tha nhân, giữa gia đình và cộng đồng.