Từ vựng HSK 5

## Chữ 疯狂: Cấu tạo, Ý nghĩa và Áp dụng trong Đạo giáo ### Cấu tạo của chữ Chữ "疯狂" (fēng kuáng) trong tiếng Trung được cấu tạo từ hai thành phần: * **风 (fēng):** Gió, biểu tượng cho sự vận động, biến đổi không ngừng. * **狂 (kuáng):** Cuồng loạn, phát rồ, biểu tượng cho trạng thái mất kiểm soát, vượt ra khỏi chuẩn mực. ### Ý nghĩa chính của cụm từ Nghĩa chung của cụm từ "疯狂" là **mất kiểm soát, điên cuồng, phát rồ**. Nó thường được sử dụng để chỉ những hành động hoặc trạng thái vượt quá ranh giới lý trí và chuẩn mực xã hội. Tuy nhiên, trong Đạo giáo, chữ "疯狂" có một ý nghĩa sâu sắc hơn. ### Các câu ví dụ **Tiếng Trung (Pinyin)** | **Dịch sang tiếng Việt** ---|---| 疯狂地大笑 (fēngkuáng de dàxiào) | Cười điên cuồng, phá lên cười 疯狂地奔跑 (fēngkuáng de bēnpǎo) | Chạy điên cuồng, chạy như bay 疯狂的爱 (fēngkuáng de ài) | Tình yêu điên dại 失去理智发狂 (shīqù zhìlì fākuáng) | Mất lý trí, trở nên điên loạn ### Chữ phồn thể Chữ phồn thể của "疯狂" là **瘋狂**. **Phân tích chữ phồn thể:** * **疯 (fēng):** Chữ phồn thể này có nghĩa là "gió", với các nét phức tạp biểu thị sự vận động và biến đổi không ngừng. * **狂 (kuáng):** Chữ phồn thể này có nghĩa là "cuồng loạn", với nét sổ cong và nét phẩy sổ ra ngoài, biểu thị sự mất kiểm soát và vượt ra ngoài chuẩn mực. Sự kết hợp giữa hai thành phần phồn thể này càng làm nổi bật ý nghĩa **"mất kiểm soát, điên cuồng, phát rồ"** của chữ "疯狂". ### Ý nghĩa trong Đạo giáo Trong Đạo giáo, chữ "疯狂" gắn liền với khái niệm **"zhiwang" (至忘)**, hay quên đi chính mình. Khi một người đạt đến trạng thái zhiwang, họ vượt qua được những ranh giới thông thường về lý trí và chuẩn mực xã hội. Họ hành động theo trực giác và bản năng, không bị ràng buộc bởi những giới hạn của thế giới bên ngoài. Trạng thái zhiwang này được coi là một giai đoạn tạm thời nhưng cần thiết trên con đường tu luyện Đạo giáo. Bằng cách "phát điên" trong một thời gian ngắn, người hành đạo có thể phá vỡ những khuôn mẫu và giới hạn cũ, từ đó mở rộng nhận thức và hiểu biết về vũ trụ. Tuy nhiên, quan trọng cần lưu ý rằng, sự "疯狂" trong Đạo giáo không phải là trạng thái kéo dài hay vô tổ chức. Ngược lại, nó là một trạng thái được kiểm soát, trong đó người hành đạo vẫn giữ được nhận thức về bản thân và mục đích của mình.